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搜尋參考資料: 1.《老子道德經》譯本中,那些內容是外道異端之作 www.laoism.com/index.php?option=com_content&view=article&id=437:... 歷史上翻譯詮釋《老子道德經》的有幾千家,為什麼譯出來的和講出來的都不是《老子道德經》的本意? 原因很簡單,這些人幾乎都是沒認得幾個字,甚至連字典也懶得查的外道異端,而這些外道異端… https://zh.wikipedia.org/zh-tw/藏傳密宗 《金剛頂續》所說此等三昧耶 非專屬瑜伽部,亦為無上瑜伽部宣律儀時所說故。 雖《金剛頂》說瑜伽續中有十四根本墮之建立,然無其它解釋十四條細目之標準梵典。《金剛 … www.laoism.com/index.php?option=com_content&view=article&id=399:... 老子神學院laotzu-Seminary老子講堂 唯一道.唯一經.唯一師.明天道法界.順天道召喚.學成聖之道.行淑世之業.帛書老子甲本專研 www.lawtw.com/article.php?template=article_content&parent_path=,1... 台灣法律網,劉孟錦律師主持,最專業的法律顧問網站,提供各種法律資訊及訴訟書狀、契約書、和解書、協議書、存證信函、離婚、遺囑等範例,為您解決各種律師諮詢與法 … www.kssh.khc.edu.tw/resource/history/junior2nd.htm 第七章 帝國日暮 第一節 當東方遇到西方 一、天朝帝國逢勁敵 1、東方的中國: 傳統中國: 東亞獨一無二的大帝國 經濟以農為本 社會由大族士紳控制 學術風氣為儒家所籠罩 |
詳細資料ISBN:9789869158527 規格:平裝 / 368頁 / 25K正 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地:台灣 內容簡介 ★「紅衛兵」創始於作者張承志筆名「紅衛士」 ★關注少數民族、伊斯蘭教、反對資本,奉為人生命題 ★37篇短文分成:伊斯蘭教的綠、蒙古汗馬的黃、新疆天空的藍、革命激昂的紅,調合而成對世界憤怒的黑 1966年,當時高二的張承志秉著對革命的激情,創造了「紅衛兵」這個後來震動世界的詞彙。四十年後,他理解到,那時所敵對的不應該是一個階級,真正的敵人,其實是對人的種種歧視。在《五色的異端》一書中,作者以其多重非主流的身分,質疑人類的所有歧視。 張承志一直是個傳奇性的異議作家。對他來說,這本書書名所說的「五色」代表他的重要命題:紅色代表他堅持的革命,綠色代表他伊斯蘭的信仰;這個紅襯綠構成生命主要色調。蒙古馬的黃色,與新疆天空的藍色;這兩個地方的生命經歷,如同草原般擴展他的心靈。而最後一色黑色,代表上述四種混雜而成的黑,也代表墨水的黑。他自言:「只要一息尚存,惟堅決反擊⽽已,把我黑色的⽂章炸彈,投向這無恥的世界。」 對於大部分台灣讀者而言,張承志文章是陌生的,也可能是過於複雜的。陌生,因為他對中國革命的情懷我們未曾經歷,也因為他穿越國界地對伊斯蘭的關懷,對我們這種深受美國影響長大的一代來說難以理解。複雜,因為他思想的細致度不容妥協,黑與白的界限只能逐字推敲,漏看一字獲得的理解都會天差地遠。911是一個結果還是一個起點?蘇珊・桑塔格如何依舊站在美帝的那一頭?反過來,他心中的紅色中國又如何不得見於今日的共黨政權?讓他在中國所有主流媒體被迫銷聲匿跡? 此書彙集共三十七篇,集結張承志各時期的短文作品。每一篇短文,都能直視張承志的人,文字犀利,直言而不諱,時時點出許多有關人在文化、思想上的盲點,並且批判之,但卻又不止於此。三十四篇的彙集,從嚴肅、浪漫、瀟灑、憂慮、警示,種種情緒一氣呵成。 作為中國穆斯林作家,張承志不斷挖掘自己身為中國穆斯林的意義,探討伊斯蘭在當代中國,甚或整個國際關係中所受到歧視以及忽略。此書不僅是自我生命的書寫,更多的是對文化民族的自大/歧視做出批判。對於現在的我們而言,讀張承志的文章,可以提供仍在尋求定位的台灣人一種全然不同的視角。他對我們提出深刻的難題:對於認同、身份、民族,並不存在一個簡單而又不歧視他人的答案。 而這是我們必須面對的責任。 |
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資料來源:博客來
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